那梁上暗藏的，的确是一只巴掌大小，泥捏的猕猴。却是蹲身搔首，活灵`活现，和下头老猴的尸身大相径庭。
桑岚也看清了这泥猴，讶然道：“这难道是蜕骨正灵！”
“蜕骨正灵！”我脑子里的某根神经猛一跳。
桑岚闭上眼，似冥想了一下，睁开眼冲我点头：
“这的确就是蜕骨正灵，只是鬼堂也搜寻不到它正元所在。我想……它的正元应该没有成正果，而是被凡念执着耽误，留在俗世凡尘被消磨殆尽了。”
潘颖询问，什么是蜕骨正灵。
我心里正琢磨一些事，就让桑岚跟她解释。
可听了一阵，就忍不住皱起了眉头。
按说何谓‘蜕骨正灵’，由桑岚这个鬼堂香童解释最适合不过。
但这新晋香童虽然得了胡巧燕残魂灵念，真解说起来，都是话绕着话，极难让人听懂。
我知道潘颖和窦大宝都是不打破砂锅问到底誓不罢休的主，只好大白话说：
蜕骨正灵是针对地仙、野仙的说法。肉身坐化，法身在哪里继续修行，那修行之地，就是蜕去骨肉凡胎，正灵所在。而当地被供奉的神像，就被称之为蜕骨正灵。
见窦大宝和潘颖俩人还一脸半懂不懂，索性说：
“天底下关帝庙那么多，关二爷总不能轮流住，得有个自己的正宅吧？地、野、草仙的正灵在哪儿，就相当于佛家、道家，正宗的道场所在。就比如南无观世音菩萨在南海，吕洞宾吕祖爷在蒲州吕公观是一个道理。是真正本主能直接接受香火供奉，没有‘中间商赚差价’这个环节。”
窦大宝和潘颖对视一眼，同时看向我：“这庙里供的草仙，真是猴子？”
我摇头，“看格局，这压根就不是庙宇道观，而是一座祠堂。可祠堂是供祖宗的，谁会供个猴儿？