不知什么时候,在沈凌幽的身边周围有很多人,他们的注意力已经不在水库上那些争先恐后争夺冠军的龙舟上了。
而是聚集在沈凌幽的身上。
“早在屈原之前,沅陵就有了龙舟。”
“沅陵龙舟发源于远古,祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。”
“盘瓠曾落户沅陵半溪石穴,生六儿六女,儿女互婚配,繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。”
“盘瓠死后,六族人宴巫请神,为其招魂。”
“因沅陵山多水密,巫师不知他魂落何处,就让各族打造一只龙舟,逐溪逐河寻找呼喊,以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。”
“而在浙江地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。”
“《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,民间则传说她下江寻找父尸。”
“浙江地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。”
“而在《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。”
“另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。”
“清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。”
“台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。”
再说完了关于端午节赛龙舟的来源传说起始之后,沈凌幽又顺着说起了赛龙舟的一些文化内涵。
“‘龙舟竞渡’是在战国时代就已有的习俗。”