修完六艺后，最基础的环节便完成了,紧接着便是下一轮的学习。
如果不打算继续进修,那就拿了证明之后，哪来的回哪去；若是打算继续进修，那便先进行一个基础的测试。
内容也简单，就是看思想审核是否过关，政治面貌是否合格。
总不能儒门教你养你这么久，你吃里爬外吧？或者干脆从头到尾是其他地方的卧底，就算你是卧底，那也要遵守儒门的法。
若是一切都没问题，那便可以前往学海无涯进修，进行新一轮的学习，接受更高质量的教育。
等从学海无涯毕业之后，若是想从文职，便拿了证明去找工作，或者干脆自己创业；若是想从武，便拿了证明前往德风古道，以求再进之机。
走完这一套程序，才是真正有资历，有背景的儒生。
而没有走这一套程序的，虽然你也是儒生，却没有儒门组织认你。
散人读作散人，实际上写作泥腿子，处于儒门鄙视链最下层。
逍遥自然是逍遥，毕竟头上没人管着，但背后也没人撑腰。
如果有灾祸……
懂得都懂。
将基调定下之后，便是细节方面的探讨，比如哪种层次的组织能作为学府教授六艺，哪种层次的组织愧对先圣教育自愿被取缔，是否要定期做绩效考察，让做得好的组织上位。
这个政策虽然缜密，却是专门开设给广大普通儒生的上升渠道，决定自己的未来是学文教化一方，还是学武卫护一方，或者干脆能文能武，于筚路蓝缕开创一方支脉。
毕竟不管是学海无涯还是德风古道，都有自己直系的下属支脉，在这个政策之中处于主动方。
德风古道的六艺课程固然是选修，但可以通过下属单位往上输送人才，在一套流程走完之后就又能去开设全新的下属单位。