连坐者寡，自然伏诛。
连坐者众，辄必反。
故秦法有三失：失之于细、失之于酷、失之于僵；
故秦法有三废：因赏罚不明而废，因犯禁者众而废，因消耗过巨而废。
其三废之本，乃在消耗过巨。
故法家令强秦取天下，乃法家之成。
法家欲稳固国家，所用本钱辄太高，高于举国之产出——乃法家之败。
区区不以法家为劣等：倘有一朝，民一年耕而可余十年之食，一人生产，可养十人，辄法家之治国本钱，其国、其民消耗得起；辄天下必归于法家。
法家适用于兴秦之初，恐亦适用于万代之后；
只是不适于当下。
而吾儒家，于当下所用，则最为相宜。
缘何？
我儒家所费者甚少。”
曾生又指地上五铢钱：
“便与这铜钱一般便宜。”
天子又问：