云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴卖，枝多越鸟啼。
夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。
《四明山诗云南》陆龟蒙
前有古国，名号大理，大理者，意为“大治”、“大义”。由南诏节使段思平所定。大理国的前身很是复杂，它在历史中先后有三个不同的名字，一为“南诏”，二为“大明”，三就是现在广泛流传的“大理”了。
段思平身为前朝遗臣，在杨干贞和杨诏夺权篡位改国号后。自己逃走，暗中蓄势卷土重来。
终于，在段思平先后得到了梦境的暗示和浣纱妇女的帮助后。于大明七年率军反攻，捷报频传。国君杨诏自杀，段思平登基改国号，依着浣纱妇女提供与他的诗句，名国号“大理”。而那三句诗正是：
“人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。”
所以段思平另一种意义上也被认为是大理国的开国皇帝。
自地居现今云南，大理国仍在世时，人民善好喜乐，从来也不是个在刀剑上见真章的国度。其历代皇帝善研佛法，多在暮年禅位为僧。大理国也是个佛学渊博、风土人情俱佳的上上所。
大理国在历史上的存在时期十分久远，相比起南诏国的二百多年和大明的短短八年。它足足有三百一十七年，直到元朝时才覆灭，这样掐指算来，江湖上已成为神话传说的无忽名，应该也是有幸见过大理国末期的景象的。
李绝情对大理国的了解很少很少，只知在其覆灭之后，不少精妙的武功绝学就此失传，其中以“一阳指”为代表，只有大理段氏修炼的“一阳指”算得上正统，毕竟多少年来，大理国民性情温顺，却总是少遇刀兵在靠的便是是段家老祖宗在指法上闯荡出的名号，其影响力之久远甚至影响国事纷争，而在大理国覆灭后，一阳指法就此失传，李绝情如今所修炼的“一阳指”并非正统，只是粗浅的一点功夫而已。
李绝情如今对武学痴迷犹甚从前，他现在虽然身负多项武功绝学，但都是只求杂而不求精，平日里遇见些二流角色还能搬弄几番以求震慑，若是遇见夏逍遥这样的武学高手，他便自然露馅。因此现在的李绝情，也有一个心愿，便是将自己所修习的这些武功，从头至尾的重新学习。其中，自然也不缺“一阳指”这样精妙无比的武功了。
田小娟见他若有所思，还道他是在思考羊皮着落，一时心中快慰。劝他道：“绝情，你也别那样着急上火。找这羊皮也不是一天两天的事”
李绝情虽然在想东西，但和田小娟所以为的完全是两码事儿，他是在想：“会不会从这儿找到真正的一阳指秘籍？”这厢正思考着，却听田小娟叫自己。回过神来，却只是呆呆地看着她，一时不知做何打算。
田小娟这时瞧他脸色不自然，立刻就察觉出来他根本也没把自己所说的当一回儿事，气鼓鼓地直往上蹿，道：“好啊你！我说话也不听了！在想哪家姑娘呢？”
所谓眷恋女子的言论自然只是无稽之谈，但在这句话所蕴藏着的意义却是实实在在的传达给李绝情了。他讪笑着道：“这个小娟你也真是我明明心里就只有你一个，你却又在这儿做这些言语”说话间手臂又开始不老实地搭上田小娟的肩膀，下一步的目标似乎就是脖子了。