南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧只感慨南朝寺多，却不知四百八还不够北魏的零头。
北魏官方史载：高祖（孝文帝）迁都邺城，洛阳馀寺四百二十一所。
至西魏时：京师东西二十里，南北十五里，户十万九千馀，合有二百二十里（坊），寺有一千三百六十七所。
意思是洛阳城中每一个方圆约一里的小型社区内，至少有四座寺庙，每七八户百姓就要供养其中一座。
这才是洛阳一地，数年前任城王元澄给当今皇帝奏章中写到：略而计之，僧尼大众户二百万矣，其寺三万有余
而大魏官方记载的全国民户也才五百余万户，等于三分之一还要多的百姓不事生产，要靠国家、朝廷、百姓供养，这是什么概念？
与之相比，奏章中还提到的“妃主昼入僧房，子弟夜宿尼室，像塔缠于腥臊，性灵没于嗜欲”之类的影响和危害几乎都可以忽略不计。
长此以往，国将不国，不亡才见了鬼？
李承志暗叹一声，又问道：“今日初几？”
便是和尚尼姑也多，也不至于全涌到街上来，这分明就是在过什么节日。
李协掐指算了算：“秉郎君，今日五月廿七！”
李承志恍然大悟：怪不得，原来是佛道两教逢七必会的“小厨会”，就如后世的庙会一样。
而像这种大型聚会，不到结束内城是绝对不会开门的，所以此时进内城已成了奢望。
李承志无奈，只好将马匹车驾寄存在城外驿站，让李协带着几个人看守，又带着李睿和三个护卫游玩了起来。
只当是逛街了，几个人随着人流漫无目的的晃荡着。