李健城所提出的，对他们来说，是一种前所未有的协作模式，具体的把人分为一个个小队，小组，以‘运动信息’为政府指令，从政府整体与小组、小队个体协作的模式，彻底改变了他们一般性见识。
下级单位具体实施和协作完成‘信息运动’，继而以‘信息运动’和‘运动信息’两者解释所有的新政府政治根基和关系发展，这是李健城的基调。
这在大曌是开创性的，但在李健城那里，只是照搬功能而不提根性的模仿模式。
他要让新政府在功能下自己发展出，‘事与道同’的社会理念。
李健城的这套‘信息运动’和‘运动信息’也是未来性的共产发展理念，也诠释着‘事与道同’即‘道不与事同’的根理。
是‘事情’可以讲道理的资本论，也是道理不只是‘事情’的社会论。
任何信息都会被运动改变，任何运动都会被信息所改变，而无论是‘信息运动’还是‘运动信息’其实都是一种结构，因而结构即为权能本身。
掌握结构性的构建，即可掌握所有文明形式发展的基础概念。
信息、结构、运动，在未来被称为横世三宇，恒宇一切无不在这三者囊扩中。
李健城要建立根基，自然得从最基础的方面入手，让所有人有追随的道理，和可学习的逻辑方向，不能事事都靠他来安排，不然的话是没有办法与大曌现有制度抗衡的。
李健城的基调在小林村组织工作了一段时间的马有，是有点明白了，因为之前的工作都是这么安排的，只是还没有文件性的规章，现在等于是添加了制度。
马有其实一直在研究这个问题，小林村从原来几十不到百人，现在变成了上千口人，按理来说应该问题频发的，但是在李健城的安排下，问题反而很小，他一直以为只是小林村提供吃喝导致，现在看来这里还有文章。
当然有文章了，小林村初期招募的人本来就不复杂，流民都算不上，基本都是难民。这个时候只需要简单的结构秩序，加上马有他们的高端武力，集体造饭的供吃供喝，也就很容易短期治理了。
真正困难的是长期治理，是长治久安，而非是短期有效的办法。而之所以将信息和运动分开，就是为了应对人们对短期利益效应的依赖，使得新政府能在结构上调整运动和信息的序列。
李健城又详细的讲解了信息，结构，运动的概念，其目的就是为了对眼前这批人手的培养，让他们能对新体系有一个根基上的认可。
李健城的这些话无论是张嫣还是凌雪疑听来，他的方针都极具逻辑条理性，都可以自由推导，因而也就具备了他们去理解的路线。