最终，张维贤还是过了过嘴瘾，他没空亲自前往喜峰口、蓟门创死范文程，而朱由检也没有真的把豹房里的白象拉出来。
范文程一入喜峰口就自己带上了枷锁，把大明放在了道德的制高点之上。
当然，这不是朱由检不创死范文程的理由，大明皇帝也不是那个很注意自己名声的人，不杀人的理由是他现在手中的这份奏疏。
这份奏疏，就是那本没写完的天下大权当统于一的奏疏，这是一个冗长的计划表一样的奏疏，详细的讲解了黄台吉应该如何一步步的收拢权力，最终集权力于一身，登上皇位。
而且已经实现了一部分，比如说削弱三尊佛的权力。
“厉害呀。”朱由检握着手中这本奏疏，没有立刻杀掉范文程，而是选择见见他，正是这封奏疏。
努尔哈赤死后，留下了和硕额真的制度，来平衡朝中的势力，进而达到了一种一汗三贝勒八旗主的局面。
比如在朝拜的时候，三贝勒和黄台吉可以一起向南面坐，接受其他贝勒和朝臣的叩拜之礼。
而这种局面，在范文程看来，是极其危险的、不确定因素极多的一种制度。
为此，范文程对于权力的收束，第一步就是以团结旗主，应对大贝勒为首的三贝勒。
赏不出之公家，罚必入之私室，有人必八家分养之，地图必八家分据之，即一人尺土，贝勒不溶于皇上，皇上亦不容贝勒，事事掣肘，虽有一汗之虚名，实无异正旗一贝勒也。
这就明明白白的点明了范文程对黄台吉的态度，对于一个包衣而言，说自己的主子有名无实还被架空了，完完全全是一种作大死的行径，但是范文程还是这么写了。
若非这次种种事端，这本奏疏，绝对不会到朱由检的手中，而是送到黄台吉的手中。
范文程的这封奏疏里，第一步就是对三大贝勒最为依仗的军事做掣肘，设立固山额真，总管旗务大臣，分领八旗，而总管旗务大臣在身份上依旧是旗主，但是在职务上，成为了朝廷委派的都统。
再以身体健康为理由，令固山额真合议，代替和硕额真合议，进一步的降低和硕额真和大贝勒为首的三尊佛的权力。
而最终将以明朝六部为雏形，建立后金六部，设置承政官、参政分薄诸贝勒的权力。