首先自然是主义🍴🌐。🈰🁿威廉拼了命宣传的是哥特民族主义，以及哥特帝国的国家主义。他在绝大多数情况下，都是以一个虔诚的民族主义者者，一个“真正的哥特人”以及一个“真正的哥特爱国者”的身份和面貌出现的。在威廉的带动下，遍布帝国重要机构的官员以及军人，技术人员与工程人员等♙🈰🂀等，通常都是以这样的面貌出现。
而在爱国主义与民族主义之后，威廉第二宣传的是道德与传统经典。在这方面，在威廉之前的大部分时代，人们，统治者们都愿意将道德与信仰打包捆绑在一起。以宗教故事，还有教义来♶规范道德。
然而威廉却并非如此。
以古典时代的哲学思想，还有近现代的思想家，哲学家们的积极思想为标本。威廉所提倡的新时代的道德体系基本，几乎与宗教没有什么关系。也不需要假托什么圣经或者别的什么东西来讲故事——当然故事还是有的。比如说威廉最近整理的几部童话故事集，儿童的科普读物和启蒙读物等等。但那里面基本都📟🜃是“人”的故事，基本没有多少与神圣有关的东西。
在道德之后的，🍴🌐是其他。法律与伦理，基础常识等等。
而在这之后的，才是帝国宽容的，更加宽容的，更加更加宽容的宗教——基本删除掉了“你生来有罪”“你如果不信我的话我就让你下地狱”“你相信我就能上天堂”这样的东西。
感觉上简直就像威廉前世的现任教宗方济各那样——只要是好人，不管是不是教徒都能上天堂。同时提倡可知论，理所当然📂😁也不会有宗教破坏与宗教裁🄠⚦判所。同样的也不允许在⛄非宗教场所展开宗教辩论以及传教活动等等……理所当然的，教会除了最基本的资产之外，基本上不会有别的什么东西。
没有🕴🍳司法豁免权，没有免税权，教产规格有严格规定，不准许超标，理所当然的更不能收取什一税，更更没有什么赎罪券之类的东西。
在这种情况下，帝国虽然没🜽🇧有公开的打起新教的招牌，而是以🞉💕一个新的“官方修士会”的身份出现。但实际上其进步性，其世俗化程度却要比东哥特帝🄠⚦国内部的新教教会还要高一些。
同样的，帝国的神职人员基本都是帝国自😩行任命的，与罗马教廷没有任何关系。没有任免权力，更没有管辖权力。帝国的大主教几乎只是一个荣誉称号，要服🚖📘从帝国皇帝的命令，而且几乎没有多少号召力。
在这种情况下，罗马教廷理所当然的将威廉恨之入骨，不知道有多少丢了饭碗的传统派教士们每天都在⛑不断画圈圈🖹，诅咒威廉快点⛟死，死的越惨越好。
眼看着🝢帝国国势蒸蒸日上，眼看着帝国所积累的财富越来越多，这些家伙却没办法从中分上一杯羹，没办法作威作福的欺压老百姓，没办法包养几百个情人也没办法啪啪啪可爱的男孩子什么的。他们就像是没办法将殖民船开到星星上去的殖民主义者一样，心里面要多不爽就有多不爽。
当然，这样的不爽基本上没有任何意♗🈥🀙义就是了。
在之前几年，他们或许还有策划，谋求帝国内乱，🟧🟥🟑而后扶持奥托亲王成为帝国皇帝，再将传统派信仰设立为帝国官🖹方信仰的意思。
但是在这段时间，他们已经不敢这么想了。
帝国的实力如日中天，威廉·冯·赫里福德的威望，🐸🄩以及威廉个人☊♘的实力也增强到🝽了让人难以置信的程度。